贞吉悔亡无不利九五当位处中得正二不能应五然有六四承之故悔亡九

贞吉，悔亡，无不利：九五当位处中得正，二不能应五，然有六四承之，故悔亡。九五居正处中，又有六四顺承于下，无不利。

无初：指初、二皆失位不正，不能应上。有终：若二变正有应，则下卦成艮象。《系辞》曰“艮为万物之终始”。

先庚三日，后庚三日，吉：巽为风，比喻政令传播。九五为君王，“先庚三日”即宣布政令，“后庚三日”即实行政令。庚在十“天干”中为第七位，为“过中”之数，过中则变，故庚象征着“变更”。

巽在床下：上九穷尽于上则反于初，二曰“巽在床下”，上反于初也是“巽在床下”。

丧其资斧：资斧，利斧。互卦有离，离为戈兵，有利斧之象。三变而应上，则离毁而无戈兵，故曰“丧其资斧”。

初六，处于进退之中时，有利于勇武刚健的人。

《象传》说：“初六处于进退徘徊之时”，这说明初六心中有疑虑；“有利于勇武刚健的人”，这是因为勇武刚健的人有志于治国安邦。

九二，谦恭卑顺地屈居于床下，若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥，没有过错和灾害。

《象传》说：“若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥”，这是因为九二居正得中的缘故。