有情来下种因地果还生无情即无种无性亦无生赏析与点评六代传衣到

有情来下种，因地果还生。

无情即无种，无性亦无生。

赏析与点评

六代传衣到野僧，千年继踵岭南能，

椎桩日久工夫熟，祖宗堪挑无尽灯。

古德

王舍城东有一老母，一见到释迦牟尼佛就讨厌，无论佛陀使用何种办法，都无法化导她。最后，佛陀只能叹息说，“佛不度无缘之人”。洛阳白马寺有一幅对联正是表明此意，“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，不度无缘之人。”弘忍的传法偈对此有进一步的诠译，“有情来下种，无情花即生；无情又无种，心地亦无生”。该偈以因果为基础，说明传法要传给有善缘、有悟性的人。有缘的人是“因地”，才能生出“佛果”。无缘的人如同缺少向善的种子，无法觉悟到空性，自然不会长出佛果。五祖弘忍传法给惠能时，他仅仅是一个在寺中做杂务的行者“俗人”，人称野僧，但与明心见性的无上大法有缘，且能悟明自性，承担大任，故五祖传其衣钵，禅宗也因他而得以发扬光大。

祖复曰：昔达磨（摩）大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承；法则以心传心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟传本体，师师密付本心；衣为争端，止汝勿传；若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。