不穀谦称穀善不穀犹言不善之人庶方指更荒远地区的少数民族方国公

不穀：谦称。穀，善。不穀犹言不善之人。

庶方：指更荒远地区的少数民族方国。公、侯、伯、子、男五等诸侯向天子贡献方物叫做“享”。五等诸侯之长叫做“伯”，伯主管一方诸侯。摈者向天子报告伯来朝见时，就称伯为“天子之吏”。伯如果是天子的同姓，天子就称之为“伯父”，是异姓就称之为“伯舅”。伯对诸侯们自称“天子之老”，伯在他的封国之外称“公”，在封国之内称“君”。九州之长进入天子畿内称“牧”。牧如果是天子的同姓，天子就称之为“叔父”，是异姓就称之为“叔舅”。牧在他的封国之外称“侯”，在封国之内称“君”。那些在东边的夷人，北边的狄人，西边的戎人，南边的蛮人，即使拥有的土地广大，也称为“子”。这些子在国内自称“不穀”，在国外自称“王老”。更为荒远地区的方国小侯进入天子畿内称为“某人”，这些小侯在他们的方国外称“子”，自称为“孤”。

22．天子当依而立 ，诸侯北面而见天子曰觐。天子当宁而立 ，诸公东面、诸侯西面曰朝。依：通“扆”，类今之屏风，设于堂后室的门窗之间。

宁：音zhù，朝的门屏之间的位置。天子在背靠依的地方站立，诸侯面朝北而见天子叫做觐。天子在当宁的地方站立，诸公站在天子的西边面朝东、诸侯站在天子的东边面朝西叫做朝。

23．诸侯未及期相见曰遇 ，相见于郤地曰会 。诸侯使大夫问于诸侯曰聘。约信曰誓，莅牲曰盟。期：约，此谓约定的时间和地点。

郤：间，谓两国之间。诸侯不是在约定的时间和地点而相见叫做遇，按约定时间相见于两国边境叫做会。诸侯派大夫去慰问别国诸侯叫做聘。诸侯相互用言语相约束以取信叫做誓，面对神灵杀牲缔结条约叫做盟。

24．诸侯见天子曰“臣某侯某” 。其与民言自称曰“寡人” 。其在凶服曰“嫡子孤”。临祭祀，内事曰“孝子某侯某”，外事曰“曾孙某侯某”。死曰“薨”，复曰“某甫复矣” 。既葬见天子曰“类见”，言谥曰“类” 。诸侯使人使于诸侯，使者自称曰“寡君之老”。臣某侯某：上“某”代国名，下“某”代诸侯名。下“某侯某”仿此。

寡人：谦辞，犹言寡（少）德之人。