窦氏这是一篇始乱终弃负心的男主人公遭到报应的故事

窦氏这是一篇始乱终弃，负心的男主人公遭到报应的故事。

一般人阅读《聊斋志异》，往往认为蒲松龄在男女关系上颇为开放，赞成或容忍婚前性行为，实则不然。如果细读《聊斋志异》就会发现，婚前性行为实际只限于鬼狐花妖。在人间的婚恋故事中，蒲松龄并不认为婚前性行为符合道德规范。在本篇的“异史氏曰”中他说：“始乱之而终成之，非德也。”就是明证。除去在《窦氏》中他否定婚前性行为之外，在《聊斋志异》中有婚前性行为的人间婚恋故事都有特殊性。比如《封三娘》中的范十一娘是死后之人，《连城》中的连城是“以鬼报”，《阿宝》中的阿宝是在梦中与恋人缱绻，这些特殊的限定都反映了蒲松龄在人世婚恋问题上的道德立场。

身份地位的悬殊所造成的负心现象，仅次于色衰爱弛。本篇和《武孝廉》篇在揭示社会上的负心方面可谓异曲同工，涵盖了这一社会问题的主要方面，并且在后面的“异史氏曰”都引述唐传奇《霍小玉传》中李十郎的人物形象加以比照。在反映了《霍小玉传》在中国文化史上的影响之大之馀，也反映了蒲松龄在创作这两篇小说时受《霍小玉传》影响之深。

南三复，晋阳世家也 [1] 。有别墅，去所居十里馀，每驰骑日一诣之。适遇雨，途中有小村，见一农人家，门内宽敞，因投止焉。近村人故皆威重南 [2] ，少顷，主人出邀，跼蹐甚恭 [3] 。入其舍斗如 [4] 。客既坐，主人始操篲 [5] ，殷勤泛扫 [6] ，既而泼蜜为茶。命之坐，始敢坐。问其姓名，自言：“廷章，姓窦。”未几，进酒烹雏，给奉周至。有笄女行炙 [7] ，时止户外，稍稍露其半体，年十五六，端妙无比。南心动。雨歇既归，系念綦切 [8] 。越日，具粟帛往酬，借此阶进。是后常一过窦，时携肴酒，相与留连。女渐稔 [9] ，不甚忌避，辄奔走其前。睨之，则低鬟微笑。南益惑焉，无三日不往者。一日，值窦不在，坐良久，女出应客，南捉臂狎之。女惭急，峻拒曰：“奴虽贫，要嫁 [10] ，何贵倨凌人也 [11] ！”时南失偶，便揖之曰：“倘获怜眷，定不他娶。”女要誓 [12] ，南指矢天日 [13] ，以坚永约，女乃允之。[1] 晋阳：春秋时晋邑名。故址在今山西太原南古城营、东城角村、南城角村、南北瓦窑村、罗城村以及附近一带。

[2] 威重：有威信，看重。跼蹐：形容行动小心戒惧的样子。《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《经典释文》：“局本又作跼。”跼，曲身，弯腰。蹐，小步行走。