孝子不能在母亲的丧礼费用方面过于节俭这是关系到丧礼的重要因素

孝子不能在母亲的丧礼费用方面过于节俭，这是关系到丧礼的重要因素，自然不能太节省。但是所需费用也要计算好，不宜铺张浪费讲求门面而忘记相应的行事准则。旁人认为我们家家境殷实，不能故意表现出寒酸的样子，这样的闲言碎语你们也该当心。应该花的钱，稍微超出一点预算也没关系；不应该花的钱，即使多花一文也不行。只讲体面，而不讲是否符合做事情的道理，这是我感到羞愧的。

你二伯父来信说：孝威在你们母亲重病时，曾经割下肩膀上的肉来帮助治疗。从这些方面可以看出孝威天性真诚恳切。但是，你们的父亲常年在外带兵打仗，如果你们因为母亲的病而损毁了自己的身体，难道没想到父亲会因此伤心欲绝吗？孝勋、孝同天分都不高，孝威、孝宽作为哥哥，应该监督弟弟们的学习。丧礼是最重大的事情，孝威、孝宽应当谨慎地协助家中长辈办好母亲的丧葬这件大事，这才足以告慰母亲的在天之灵，也能使我稍微减轻忧虑和感伤。切记，切记！先在信中嘱咐你们这些吧。典礼：隆重举行的仪式，这里指丧礼。门面：比喻外表或面子。厥：气闭，昏倒。考：父亲。襄：帮助，辅佐。

左宗棠嘱咐儿子们，在母亲的丧礼方面，应该尽量做到儒家所提倡的“事死如事生”，该花费的钱决不吝惜，将孝子爱亲之心在丧礼的方方面面表现出来。但他反对奢华无度，某种形式上的“厚葬”，左宗棠认为这是非常不明智的。他重点提到，即使围观的人群会有不同声音，甚至是非议，他也希望儿子们增强抗压能力并仔细甄别，依据的原则就是“义理”和“当用”。孝威在母亲生前病重之时，曾有割下手臂上的肉来为母亲治疗疾病的举动，左宗棠深表感动，认为这是孝威出自一片天然无矫饰的孝心；另一方面，从“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的角度来看，他更希望儿子们爱惜身体、节制哀痛，免得让常年在外带兵打仗的父亲担心。

与孝威（丧礼、祭礼当于此时讲明切究）

孝威等阅悉：

墓志刻本①可于长沙照式刻，即以寄亲友。前属尔等记尔母言行以作家范②，非为尔母表彰计，盖以尔母言动有法度③，治家有条理，教儿女慈而能严，待仆媪④明而有恩，颇非流俗所及，意欲吾家守此弗替⑤也。盍试为之。

丧礼、祭礼当于此时讲明切究⑥（堪舆书讲峦头者亦须理会⑦，惟讲理气者太谬，不宜看），以世衰礼废，丧祭尤要。能判数年学礼，亦免马牛襟裾⑧之诮，即此是孝，亦即此是学也。

七月初二日平凉大营

墓志铭刻本可到长沙照模板样式刻印，然后寄给亲友。我之前嘱咐你们记录你们母亲的嘉言懿行作为治家的规范，不是为了旌表你们的母亲，而是因为你们母亲言行有规矩，治家有条理，教育子女严慈并用，对待仆人严肃公正且存有体恤怜悯之心，不是一般人可以做到的，所以我希望我们家族能将你们母亲的这种作风发扬光大。何不试着做这件事呢。

丧礼、祭礼在此时一定要按照规矩来（堪舆类书籍所说墓地要看峦头风水及周围地形布局的内容也应该注意，不过讲理气的地方太荒谬，不宜看），现在世事衰微，礼崩乐坏，丧祭之礼尤其重要。能用几年时间来学礼，也可避免因礼节不周到而被他人嘲笑讥讽，这就是孝，也是你们应掌握的学问。刻本：刻版印刷的书籍版本。家范：治家的规范、法度、风教。《旧唐书·崔珙传》：“礼乐二事，以为身文；仁义五常，自成家范。”法度：规范，规矩，行为的准则。《管子·中匡》：“今言仁义，则必以三王为法度，不识其何故也？”媪（ǎo）：老妇人的通称。弗替：文言文短语，意为“不能替代或无以取代”，含有“至高”之意。切究：深究。理会：懂得，领会。注意。马牛襟裾：马、牛穿着人衣，比喻人不懂得礼节。襟、裾，泛指人的衣服。