这篇是记载颜回言行的“鲁定公问”章颜回以御马比喻治理国家御马

这篇是记载颜回言行的。“鲁定公问”章，颜回以御马比喻治理国家，御马“不穷其马力”，同样，治民“不穷其民力”，否则就会出现危险。文字又见《荀子·哀公》、《吕氏春秋·离俗览·适威》、《韩诗外传二》、《新序·杂事五》。“孔子在卫”章，讲颜回善于观察生活。“颜回问成人”章，孔子回答成人能达理通变，知故睹原，成人之行就是践行仁义礼乐。两章文字又见《说苑·辨物》。

鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”

颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”

颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”

公曰：“善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”

公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？”

东野毕：春秋时善于驾车的人，也作东野稷。

佚：走失，失散。

诬：欺骗。《荀子·哀公》作“谗”，指背后说人坏话。