予尝欲建一无遮大会一祭历代才子一祭历代佳人俟遇有真正高僧即当

予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。俟遇有真正高僧，即当为之。

顾天石曰：君若果有此盛举，请迟至二三十年之后，则我亦可以拜领盛情也。

释中洲曰：我是真正高僧，请即为之，何如？不然，则此二种沉魂滞魄，何日而得解脱耶？

江含徵曰：折柬虽具，而未有定期，则才子佳人亦复怨声载道。

又曰：我恐非才子而冒为才子，非佳人而冒为佳人。虽有十万八千母陀罗臂，亦不能具香厨法膳也，心斋以为然否？

释远峰曰：中洲和尚，不得夺我施主！

我曾经想举办一次无遮大会，一是用来祭奠超度各时代的才子，二是祭奠各时代的佳人。等遇到真正的高僧，就付诸行动。

封建社会，大多数人信奉神灵，于是他们将无法实现的事情寄托在一些神灵的身上，希望能在他们那里得到满足。在那时，佳人、才子因为美，不得绽放异彩，落得自悲自怜，心灰意冷，再加上他们向来命运多舛，作者也为他们感到不公平，可是现实的社会是这样，谁也无法改变，所以作者只是寄希望于高僧，希望用超度亡魂的方式，使他们能够升入极乐世界。这样作者就想要建一无遮法会，使他们的冤魂得以超度，来生能有好运气，不再有悲剧人生。这是作者对人才的一种惋惜，可是他仍然认识不到，这些人的悲剧是来源于这个社会、这个制度，只要社会制度不改变，才子、佳人的命运就不会改变。他只是将这种思想寄希望于高僧超度，显得极其愚昧。

圣贤者，天地之替身。

石天外曰：此语大有功名教，敢不伏地拜倒！

张竹坡曰：圣贤者，乾坤之帮手。

圣贤之人是天地的化身

圣贤是人们对至高无上的人的一种称谓，他们的才学、品德、性格都是世间少有的，于是圣贤就被人们视为博学多才而品德高尚的人的尊称。圣贤之人是集众多优点于一身的，他们是古人天人合一的说法，是说他们可以反映天要表达的意思，认为天是大宇宙，人是小宇宙，人事反映天意。