值得深思的是作为短篇小说集的序言本篇开首所引述的作品模式和先

值得深思的是，作为短篇小说集的序言，本篇开首所引述的作品模式和先贤范式不是小说和小说家，而是诗作和诗人，是屈原、李贺及其作品，并称“自鸣天籁，不择好音，有由然矣”，这一方面让我们感受到屈原和李贺对于蒲松龄的影响，另一方面也告诉我们，《聊斋志异》具有诗的品格，蒲松龄是以诗为小说，或者是以小说为诗，具有强烈的抒情性。因此，这篇序言虽短，却是阅读《聊斋志异》的重要锁钥。

孤立地看，这篇序言也是感情浓烈，极具抒情色彩的好骈文。

披萝带荔，三闾氏感而为骚 [1] ；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖 [2] 。自鸣天籁 [3] ，不择好音 [4] ，有由然矣 [5] 。松落落秋萤之火，魑魅争光 [6] ；逐逐野马之尘，罔两见笑 [7] 。才非干宝，雅爱搜神 [8] ；情类黄州，喜人谈鬼 [9] 。闻则命笔，遂以成编 [10] 。久之，四方同人 [11] ，又以邮筒相寄 [12] ，因而物以好聚 [13] ，所积益夥 [14] 。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡 [15] ；睫在眼前，怪有过于飞头之国 [16] 。遄飞逸兴，狂固难辞 [17] ；永托旷怀，痴且不讳 [18] 。展如之人 [19] ，得毋向我胡卢耶 [20] ？然五父衢头，或涉滥听 [21] ；而三生石上，颇悟前因 [22] 。放纵之言，有未可概以人废者 [23] 。[1] 披萝带荔，三闾氏感而为骚：意为披萝带荔的山鬼类的民间传闻引起了屈原的诗兴。披萝带荔，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。薜荔，也叫木莲；女萝，一名松罗，两者均指香草。三闾氏，指屈原。屈原（约前340—前227），名平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三闾大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。感，感触，有所感而发。骚，指以屈原《离骚》为代表的一种诗歌形式，也称“楚辞”。

[2] 牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖：意为李贺对于牛鬼蛇神那样的荒诞不经的事情却纳入诗歌，嗜吟成癖。牛鬼蛇神，指虚荒诞幻的不经之事。唐杜牧《李长吉歌诗序》论其诗云：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”长爪郎，指李贺。李贺（790—816），字长吉，唐中期诗人。唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书。”天籁：自然界的音响。《庄子·齐物论》：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫。”这里借指发自胸臆的诗作。

[4] 好音：好听的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。有由然：有一定的原委。以上举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒诞幻之作，有着久远的传统和理由。