诸生本指在学儒生见《汉书·何武传》唐代国学及州、县学

[2] 诸生：本指在学儒生，见《汉书·何武传》。唐代国学及州、县学规定学生员额，因称生员。明清时代，凡经考试取入府、州、县学的生员，通称诸生。导引之术：我国古代强身除病的一种养生方法。导引，“导气使和，引体使柔”的意思，指屈伸俯仰，呼吸吐纳，使血脉流通。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道（导）引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”后道教认为通过导引修炼可以成仙。道教有《太清导引养生经》。

[4] 寒暑不辍：不受外界干扰，坚持奉行。辍，中止。趺（fū）坐：即“结跏趺坐”，略称“跏趺”。佛教徒坐禅的一种姿势，即将双足背交叉于左右股上；右手安左手掌中，二大拇指面相合，然后端身正坐，俗称盘腿打坐。《大智度论》：“诸坐法中，结跏趺坐最安稳，不疲极，此是坐禅人坐法。”

[6] 眸（móu）：眼睛。定息：调整呼吸，使平静安定。丹：炼丹是道教法术之一，源于古代方术。原指在鼎炉中烧炼矿石药物以制“长生不死”的丹药，即“金丹”。后道士将这一方术加以扩展，以人体比拟鼎炉，“精”、“气”比拟药物，以“神”去烧之，使精、气、神凝成“圣胎”，即为“内丹”，而将矿石药物烧炼所成的丹药为“金丹”、“外丹”。本卷后面的《王兰》一文中的“金丹”指外丹，这里指的是内丹。

[8] 觇（chān）：看，窥视。习习：形容辛辣、痛痒等感觉。

[10] 睨（nì）：斜着眼看。夜叉：梵语音译。意译“能啖鬼”、“捷疾鬼”等。佛经中一种形象凶恶的鬼，列为天龙八部神众之一。我国诗文小说中，则常指丑恶之鬼，或喻凶暴丑恶之人。