上九：弗损，益之，无咎。贞吉，有攸往，得臣无家。

损：卦名，意为减损。卦象兑下艮上。有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往：此处一系列占断之词并用，说明减损如果出自虔诚，便会吉祥无害而可行。曷：何。用：体现。簋：盛食物的竹器，状如盘碟。如何体现？用两盘祭品就可祭神而获吉祥。

巳：《集解》作祀。于省吾认为甲骨文祀字亦作巳。遄：迅速。祭祀大事，宜速往参加，才不会有咎过。祭品可酌情减省。

利于守持正固，出征则凶。（兵力）不可减损，而要增益。

三人同行，（不同心）必有一人离去；一人独行，反会得到朋友（结伴）。

损其疾：减轻病苦。减轻病痛的事，速办则有喜，可无咎过。

朋：古代货币单位。十朋之龟：价值昂贵的巨龟。《集解》引崔憬曰：“双贝为朋。价值二十大贝，龟之最神贵者。”弗克违：不能推辞违背。有人进献价值十朋的大宝龟，不好推辞，至为吉祥。

臣：臣仆，奴隶。无家：没有妻室。（祭品）不可减少或增加，无有咎过。贞问有言，宜有所住，可获得没有家人的单身奴隶。

本卦爻辞认为只要虔诚地祭祀，祭品不在多寡，都可以得到神的保佑。如果是出征，便要增加祭品，祭品越丰盛，得到的福佑越大。反映天人感应的迷信观念。

【彖传】

损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

损下益上：指损卦由泰（）卦变来，将泰初九减损，增益到泰六五之上，变成损之上九。以泰卦下体之刚济其上体之柔，故称“损下益上，其道上行”。一爻之动，泰卦变成损卦。

损而“有孚”云云，只是征引卦辞，以便下文说解。

有时：适时，即适合具体情况。以二簋设祭，应看具体情况；损刚益柔，亦当看具体情况。

偕行，同时并行。或损或益，或盈或虚，都应以具体时间条件为转移。