不穀：谦称。穀，善。不穀犹言不善之人。

庶方：指更荒远地区的少数民族方国。公、侯、伯、子、男五等诸侯向天子贡献方物叫做“享”。五等诸侯之长叫做“伯”，伯主管一方诸侯。摈者向天子报告伯来朝见时，就称伯为“天子之吏”。伯如果是天子的同姓，天子就称之为“伯父”，是异姓就称之为“伯舅”。伯对诸侯们自称“天子之老”，伯在他的封国之外称“公”，在封国之内称“君”。九州之长进入天子畿内称“牧”。牧如果是天子的同姓，天子就称之为“叔父”，是异姓就称之为“叔舅”。牧在他的封国之外称“侯”，在封国之内称“君”。那些在东边的夷人，北边的狄人，西边的戎人，南边的蛮人，即使拥有的土地广大，也称为“子”。这些子在国内自称“不穀”，在国外自称“王老”。更为荒远地区的方国小侯进入天子畿内称为“某人”，这些小侯在他们的方国外称“子”，自称为“孤”。

22．天子当依而立 ，诸侯北面而见天子曰觐。天子当宁而立 ，诸公东面、诸侯西面曰朝。依：通“扆”，类今之屏风，设于堂后室的门窗之间。

宁：音zhù，朝的门屏之间的位置。天子在背靠依的地方站立，诸侯面朝北而见天子叫做觐。天子在当宁的地方站立，诸公站在天子的西边面朝东、诸侯站在天子的东边面朝西叫做朝。

23．诸侯未及期相见曰遇 ，相见于郤地曰会 。诸侯使大夫问于诸侯曰聘。约信曰誓，莅牲曰盟。期：约，此谓约定的时间和地点。

郤：间，谓两国之间。诸侯不是在约定的时间和地点而相见叫做遇，按约定时间相见于两国边境叫做会。诸侯派大夫去慰问别国诸侯叫做聘。诸侯相互用言语相约束以取信叫做誓，面对神灵杀牲缔结条约叫做盟。

24．诸侯见天子曰“臣某侯某” 。其与民言自称曰“寡人” 。其在凶服曰“嫡子孤”。临祭祀，内事曰“孝子某侯某”，外事曰“曾孙某侯某”。死曰“薨”，复曰“某甫复矣” 。既葬见天子曰“类见”，言谥曰“类” 。诸侯使人使于诸侯，使者自称曰“寡君之老”。臣某侯某：上“某”代国名，下“某”代诸侯名。下“某侯某”仿此。

寡人：谦辞，犹言寡（少）德之人。